摘抄有關竹子的典故名句
城關街道辦伍竹園社區，因境內有五個品種的竹子而得名。
社區位于城關街道辦機關生地以北10公里處，東接壤和平村，西南毗鄰下河村，北至官坊村。民間流轉，早年有外地秦姓人，酷愛竹子，一無所有， 所帶行禮是五種竹子，有斑竹、有旅竹，米竹和苦竹。當地人不同具何故？竹節長且細膩，韌力強可做茶當飲品，秦姓人說，韌力強可織席打宿，現竹體壯高大皮厚鋼硬，可做屋梁，水紫竹顏色艷麗，敲擊響亮可做兼管值子及煙袋，談竹質的甜潤，竹葉春甜分桿子，苦竹性苦細軟柔順，可編織籠筐器具等等，竹木護莊院，人興財旺。所以移裁了這些家鄉的竹子落戶新地。
他后得五子，分家也帶五種竹子分別移植房前屋后，一傳十，十傳百， 秦姓成了這方大戶旺族。當地人紛紛效仿，戶戶栽竹，一片連著一片，因其隱映房舍，風景如畫，美不勝收，故而就有了地名伍竹園。
2002年之后，先后有大西溝、大東溝等多村并人伍竹園社區。社區轄上村、伍竹園、西山、西溝、上河、后梁、下溝、西河等8個居民小組，分住在26個居民點。社區共有509戶，1775人?，F有耕地1540畝，總面積16平方公里。農作物有小麥、玉米、大豆，林業植被良好，特別是竹木葳蕤茂盛。林產品有核桃、板栗、木耳和竹編器具等。主要經濟來源為種植、養殖業和勞務業，人均年收人7458元，居民以磚混住宅為主，省道203公路穿社區而過。
其實，伍竹園還有很多動人的故事，歡迎伍竹園的朋友積極投稿，科普更多有關于伍竹園的故事。
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有哪些勵志的名言名句以及典故
女子本弱，為母則剛
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古人在離別時也有以歌贈別的傳統，歷朝歷代關于送別的詩詞很多，這里精選其中比較有名、流傳久遠以及有代表性的以饗讀者。記得點個贊，喜歡就分享。
漢魏南北朝詩詞名句
良友遠離別，各在天一方。—— 漢·蘇武《詩四首》
離別永無會，執手將何時?！?三國魏·曹植《贈白馬王彪》
浮沉各異勢，會合何時諧?！?三國魏·曹植《七哀》
黯然銷魂者，唯別而已矣?！?南朝梁·江淹《別賦》
日暮浮云滋，握手淚如霰。—— 勿言一樽酒，明日難重持。—— 南朝梁·沈約《別范安成詩》
夜雨滴空階，曉燈暗離室。—— 南朝梁·何遜《臨行與故游夜別》
別鶴聲聲遠，愁云處處同。—— 南朝陳·江總《別袁昌州詩二首》
各勉日新志，音塵慰寂蔑?！?南朝宋·謝靈運《鄰里相送至方山》
唐朝詩詞名句
送君一為別，凄斷故鄉情?！?唐·陳子良《送別》
丈夫非無淚，不灑離別間?！?唐·陸龜蒙《別離》
所志在功名，離別何足嘆。—— 唐·陸龜蒙《別離》
一步一回首，遲遲向關近?！?唐·王維《留別丘為》
相送天涯里，憐君更遠人?！?唐·劉長卿《送張起、崔載華之閩中》
江春不肯留行客，草色青青送馬蹄?！?唐·劉長卿《送李判官之潤州行營》
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
云帆望遠不相見，日暮長江空自流。—— 唐·李白《送別》
此地一為別，孤蓬萬里征?！?唐·李白《送友人》
浮云游子意，落日故人情?！?唐·李白《送友人》
請君試問東流水，別意與之誰短長。—— 唐·李白《金陵酒肆留別》
眼看帆去遠，心逐江水流。—— 唐·李白《江夏行》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。—— 唐·李白《贈汪倫》
此別應須各努力，故鄉猶恐未同歸?！?唐·杜甫《送韓十四江東覲省》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！?唐·高適《別董大二首》
好風若借低枝便，莫遣青絲掃路塵。—— 唐·李益《途中寄李二》
秋草不堪頻送遠，白云何處更相期?！?唐·李益《送賈校書東歸寄振上人》
多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成?！?唐·杜牧《贈別二首》
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?唐·杜牧《贈別二首》
會得離人無限意，千絲萬絮惹春風?！?唐·鄭谷《柳》
宋朝詩詞名句
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節?！?宋·柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
樽罍飲散長亭暮，別語纏綿不成句?！?宋·黃大臨《青玉案·千峰百嶂宜州路》
長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極?！?宋·周邦彥《六丑·薔薇謝后作》
我是行人更送行，瀟瀟風雨倍傷情?！?宋·趙善括《鷓鴣天·我是行人更送行》
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡。—— 宋·辛棄疾《鷓鴣天·送人》
元明清詩詞名句
客里登臨俱是感，人間送別不宜秋?！?元·張昱《贈沈生還江州》
青草紅亭萬里塵，送君那得不沾巾?！?明·袁宏道《別閩人王生》
春風濃似酒，難浣別離情?！?明·劉績《題西陵送別圖送姚進士》
漫漫即遠道，惜別在良時。—— 明·陳子龍《擬古·別李氏也》
惆悵天涯分手處，秋高一雁落江泮?！?明·萬泰《留別董西來》
從今分兩地，各自保平安。—— 清·曹雪芹《紅樓夢》
衰年送少年，后會渺云煙。—— 清·袁枚《寄梅嶺》
春風若為長條惜，應遣情人少別離?！?清·厲鶚《思佳客》
萬里征途愁入夢，天南分手淚沾衣?！?蘇曼殊《束裝歸省，道出泗上會故友張君云雷亦歸》
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有哪些和新疆有關的典故
每一粒沙子都在講述千年的故事，新疆歷史悠久，古時充滿著異域風情，神秘色彩濃存，因此典故，傳說，寓言，民間故事就相當多。什么是“典故”？是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。
香妃的故事：在現時的新疆喀什，專門有一個香妃墓。傳說，埋葬在這的是一個叫伊帕爾汗的女子，乾隆皇帝的愛妃，因為她身上有一種特殊的香味，人稱“香妃”。死后護送回喀什，葬于阿帕霍加墓內，因此人們又也將這座墓叫香妃墓。現在的市面上有一種精油的品牌就叫伊帕爾汗，至于有沒有關系，不得而知，香是肯定的。
阿凡提的故事：這個動畫好像現在放的少了，作為【第70句】：80后的一代看的貌似挺多，濃密的西域風情動畫，陪伴了多少人的童年。
“火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來”，說的就是火焰山：傳說唐僧取經，孫大圣......好吧，我不說了，這個是有點扯，但是沒辦法，太出名了。新疆吐魯番的火焰山，被稱為“火洲”，可想熱到什么程度，中國最熱的地方之一。
“早知天池美，何必下蘇杭”。指的就是天山天池，歌舞劇《瑤池相會》中的一個場景就是在美麗的天池湖畔，西王母和周穆王在眾仙女的簇擁下把酒言歡，舉杯互敬……民間傳說，天山天池曾是西王母居住的地方。
在2024年出版的《維吾爾族民間故事精選》里還有《雞為什么不能高飛》、《公雞吃大象》、《一群石雞》、《斑鳩脖子上為何有黑項圈》、《戴勝為何是臭的》、《麻雀叼羊》、《狐貍給雛雞看病》、《山鷹救孔雀》、《公雞和狼》等短篇故事。
在新疆英雄史詩《瑪納斯》、《江格爾》中也有很多故事記載，且這兩部已經入選中國非物質文化遺產名錄。
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有關蘭州拉面的小典故有哪些
數百年前，一名叫馬保子的穆斯林，首創此面，有口皆碑。悠悠歲月，到了馬子祿一代，還是兢兢業業，將蘭州拉面的真傳，元氣和靈魂，葆有至今。現在，但凡到蘭州的，倘不虛此行，尋著，訪者，都要找著馬子祿拉面，馬子祿拉面，代表著蘭州拉面的最精髓。蘭州拉面，之所以能以其獨特風味及地方特色榮膺中華第一面，并被中國烹飪協會評為三大中國快餐之一，馬子祿拉面功不可沒。自然，要吃拉面，得多少知道蘭州拉面的究竟?！皽逭哏R，肉爛者香，面細者精”，那意思是，湯，清澈得要鏡子似的，能照出人影，肉，要燉得有火候，不能半生，不可太過，那爛，可以當熟字解，又不妨作絢爛講，想想，這樣的膾炙，什么成色，到唇齒之間，會給你嬌嫩的味蕾，以如何享受。至于蘭州拉面的面，除了面粉要精，拉出來的面，纖纖若絲，縷縷如發，但嚼到嘴里，要有勁，沒勁不行。大西北，有一種小麥，名曰和尚頭，顆顆精壯，粒粒飽滿，正是蘭州拉面的不二之選，大西北，有一種草本，名曰野蓬，熾熾烈烈的，經大煉鋼鐵似地一燒，一澆，一鑄，所凝成的灰，正好用以和面。
當然，現在科學昌隆，有好事者，研制出拉面劑，方便是方便了，但那成分，與天然的，汲取山川日月精華的蓬灰相較，似少了什么。倘你去蘭州，會看到那些最經典的，最正宗的拉面店，老規矩，還是蓬灰。至于搗，揉，抻，拉，摔，摜，是蘭州拉面的基本功，毛細，一細，二細，大寬，小寬，韭葉子，褲帶面，是蘭州拉面的諸款式，如果某日你不慎走過某店，看到有個漢子，聲若洪鐘，對著店小二，喊，來碗面，二細，那老兄想必是我。吃蘭州拉面，我非二細不吃，就象年輕時，荷爾蒙發達，沖某妹妹嚷，非你不娶一般。
一清，二白，三紅，四綠，五黃，是蘭州拉面的本色，一碗面上手，你如果發現湯清，蘿卜白，辣油紅，蒜苗綠，面條黃，那就是蘭州牛肉面了。
有哪些和內蒙古有關的典故
和內蒙古有關的典故很多
謝謝。和內蒙古有關的典故很多，但好像沒有人整理過，沒見過這方面的專著。我知道一些，比如敖包相會、單于和親、胡服騎射、昭君出塞等。
在包頭市固陽縣有一處旅游景區，雕塑就是胡服騎射。相傳趙國國君趙武靈王推廣“胡服騎射”，勵行改革，把當時軍隊寬袖軍裝改為便于騎馬作戰射箭的衣服，后來演變為盔甲裝備。這一軍裝類似于北方胡人的衣服，被稱為“胡服”，從而打敗北方游牧民族，并在今呼和浩特托克托縣建云中城?！昂备纳屏伺c胡人的關系，邊境得到安寧。同時修筑的趙長城經過陰山山脈向包頭延伸，才有了包頭的“胡服騎射”雕塑。昭君出塞不僅是很有名的典故，而且形成了昭君文化，在內蒙古和湖北兩地每年舉辦昭君文化節，至今在內蒙古呼和浩特市區西南還有昭君墓。該墓始建于公元前的西漢時期，現為國家AAAA級旅游景區、內蒙古重點文物保護單位。漢元帝時，把王昭君遠嫁給呼韓邪單于。王昭君把中原的文化傳給匈奴。胡漢和親以后，邊境60年沒有發生戰爭。
歷史上有哪些和動物有關的典故
守株待兔 比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘經驗，不知變通。
【出處】：《韓非子·五蠹（du第四聲）》
戰國時期宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹樁上死了，于是他便放下鋤頭每天在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。
指鹿為馬 比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
【出處】：《史記·秦始皇本紀》
秦二世時，趙高想叛亂，但是害怕各位大臣不支持他， 就先設下圈套設法試探。于是帶來一只鹿獻給秦二世，說：“這是一匹馬。”秦二世笑著說：“丞相錯了吧？把鹿說成是馬。 ”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意奉承趙高說是馬，有的說是鹿。趙高于是就在暗中假借刑法懲處那些說是鹿的人。從這以后，大臣們都畏懼趙高了。
有哪些和數學題有關的歷史典故
說個好玩的吧。話說唐朝時，青州尚書楊損。此人學識淵博，尤其癡迷于《孫子算經》上的數學題，絕對算得上一名數學發燒友。也就是他，第一次將數學題應用在官員選拔考試中，相當于今天的公務員國考行測數學部分。我是王老師，致力于小學數學的精品問答！咋回事呢？公元855年，一個炎熱的夏日午后，楊損被手下吵醒。
原來青州官府要選拔一名小吏（辦事員），最后剩下兩個候選人，考了好幾輪都旗鼓相當，不分上下，不知如何處理，請示來了。楊損低頭看了下上午寫的密密麻麻的計算草稿，心里想，辦事員的要善于計算啊，得嘞！加試一道數學題吧。
看看，學點數學關鍵時候還是有用滴！最后做出來的那個就被選中了，這就是楊損選吏的故事。今天我們重點看下當時的那道數學題。
楊損選吏數學題
一批盜賊在小樹林里，正商量著如何分偷來的布匹。每人分6匹，則多出5匹，每人分7匹呢，則少8匹。問多少盜賊？多少布匹？
其實這是典型的基本盈虧問題。分東西不一定每次正好，多了呢，稱為盈；不足呢，稱為虧。方程就不用了，限制思維。小學階段用比較法解盈虧問題圖示。
看圖應該就明白了，具體答案就不寫了。以下分享給粉絲的，看熱鬧的可略過。
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我們那都是平原，窮的一馬平川的平原
