守住底線致自己感言

聯系生活實際，說一說你對“守住底線”的感悟

做任何事情都要有一個限度。

原則和底線感悟

感悟：堅持原則守住底線才能做群眾的貼心人。

人是有感情的動物，在工作中或多或少都會遇到親朋好友請求幫忙辦事，出于感情、礙于情面，許多事都很能處理。

這時，就要求我們的黨員干部對所托之事要認真分辨，酌情處理。

對依法依規可辦的事，要及時盡力去辦；對違反規定的事，要敢于堅持原則，堅決不辦，并做好政策宣傳和解釋工作。

否則，一旦突破底線，顯失公正公平，那不僅會害了自己，還會影響到黨和政府在群眾心目中的形象。

公生明廉生威，黨員干部既要做有血有肉有感情的人，也要做敢于堅持原則、守住底線的人，這樣才能貼近群眾贏得群眾的信任。

如何用一句話說你越過我的底線了

● 堅守心靈的底線 人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。

為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。

心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩。

“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎

寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎

”這是他的告白。

他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。

他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么

我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。

無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。

是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。

一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢

溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。

他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。

回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎

那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死

水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。

●幸福的底線 　　作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。

”原以為這只是一種幽默的調侃戲謔，后來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。

朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。

感謝上帝。

因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。

” 作家史鐵生曾寫道：“生病的經驗是一步步懂得滿足。

發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。

咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。

剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了

便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。

后來又患尿毒癥，經?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字。

” 他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。

契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有“丟人”；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時每刻我們都是幸運的”。

在外人看來，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無幸福感。

幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，結果與現實產生較大差距，于是痛苦就降臨了。

譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業余作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。

一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。

所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。

歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。

電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：“啥叫幸福

里沒咱的病人，監獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福

”退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調整心情，渡過難關，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

●道德的底線是什么

有人講，中國人缺乏安全感。

下面，我來談一談安全感的三道底線。

第一道：社會道德 社會道德是一道最美好的底線。

大家彼此間的信任，周圍人們典雅的舉止，人與人之間的尊重，無不讓人覺得溫暖且安全。

在這樣一個健康的社會環境下，每個人可以享受愛，快樂，體會到種種美好的感受。

人性之美得到充分的發揮，每個人更加謙讓禮貌，社會良性循環。

在這種社會環境下熏陶的人，自然是素質很高且健康的。

所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。

　　 第二道：法律 　　 煤體常說：法律是無情的。

　　 法律更該是公平的，他應該是社會價值觀的體現，而不該由所謂的精英欽定。

當你受到無理的危害時，如果道德的大環境不能起作用，那法律一定要站出來講話，否則我們還能依靠什么

　　 人與動物的最大區別，就是人的社會性，人會保護體里的弱者。

而不是弱肉強食，叢林法則。

　　 人們納稅的最主要的目的，是對弱者進行保障，對公共環境進行建設，為大家營造一個美好的生活空間。

　　 所以，法律應該是安全感的一道最堅硬，最剛性的底線。

　　 第三道：信仰。

　　 這是心理健康的最原始的防線，也是最后一道。

當法律，道德，，一切的一切都偏離軌道的時候，人們只有相信信仰。

有人說：當遇到苦難的時候才會想起神佛，就是這個道理。

　　 到人生種種不幸降臨到一個人頭上，又無力改變的時候，除了祈禱，我們還能做什么呢

　　 當壞人得不到懲罰的時候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什么呢

　　 所以，信仰是我們大家心目中的最后一道底線。

　　 所以，這三道底線健全，是國家進步，社會和諧的關鍵因素。

●守住心靈的底線 江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。

但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。

對它來說，河岸就是它流動的底線。

自然萬物如此，人亦如此。

每個人都要在心中為自己劃上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。

商人的底線是要講究誠信。

作為商人，總是唯利是圖。

利潤，是他們追求的唯一目標。

于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。

由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場呢

商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

為官者的底線是要對百姓負責。

作為干部，作為的公仆，他們的責任是要為百姓謀福利。

可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大“蛀蟲”屢屢現身。

也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。

但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和伸出了他們罪惡的雙手。

為官者若越過了為負責這一底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。

普通百姓的底線是要對得起自己的良心。

有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。

在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。

而這個女孩卻當場拒絕。

或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。

但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。

普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚。

每個人都應守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。

就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給苦難，遭受的咒罵。

參考資料： 回答者： 小小奴1 | 二級 | -7-3 14:57 | 檢舉 1生命的底線曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時.在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時.沒有選擇堅定抑或聽取得膽量.心中少一片照亮前路得陽光.生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭.令人肅然.是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎

是那個”采菊東籬下，悠然見南山”的隱士嗎

是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎

是那個“戴月荷鋤歸”的農夫嗎

是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的同流合污。

陶淵中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選擇了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。

生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。

一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的希望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲希望，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，“長安上酒家眠”，他保留著心中的最后底線，選擇了與山林為伴，超然外物。

于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常，我們要堅守生命的底線到最后一刻。

生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選擇生命底線之內的堅韌。

在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。

2守住底線有一個走私犯，由于警方追捕太緊，他靈機一動，帶著所有的走私貨物，躲進了一家破舊的教堂里。

他請求牧師答應他將走私貨物藏在教堂的閣樓里。

那位虔誠的牧師當然立即拒絕了走私犯的要求，并要此人馬上離開，否則他就要。

“我給你一筆錢，以報答你的善行，你看20萬怎么樣

”走私犯苦苦哀求。

牧師堅定地說：“不

” “那么50萬呢

”走私犯痛加碼。

牧師依舊拒絕。

“萬好嗎

”走私犯仍不死心地問。

牧師突然大發雷霆，用力把那人推到門外去：“你快給我滾出去，你開的價錢，已經快接近我心里的數目了。

” 這個牧師拒賄的故事給我們的啟迪是深長的。

牧師盡管離上帝最近，可他畢竟不是圣人。

他的心里，也有“貪”的念頭，只不過他給自己的道德定的價碼比常人要高而已

這位牧師又是可敬的。

當他眼見走私犯出的價碼逼近了他自定的道德價碼時，他果斷地掐滅了貪欲，在巨大的誘惑面前說出了“不”。

他最終守住了自己做人的底線。

人非圣賢，很難讓自己一輩子清心寡欲，不產生一絲邪念。

然而，人的高尚和可貴就在于他要堅守自己做人的底線。

沒有一絲邪念，那可能是神，不是人；守不住底線，就不是人，而可能是禽獸、魔鬼。

人一輩子的確要面臨形形誘惑的考驗。

道德無價，在誘惑面前，做人的底線，應該是永不垮塌的銅墻鐵壁。

守住底線，說到底就是自已管住自己，這是為人處世最起碼的要求。

生活告訴我們，只有不斷地追求目標的人，才能守得住底線，但人會有很多具體目標要去追求，不是每個具體目標都能實現的，但守住底線卻是每個人都可能做到的。

守住心靈的底線 江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。

但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。

對它來說，河岸就是它流動的底線。

自然萬物如此，人亦如此。

每個人都要在心中為自己劃上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。

商人的底線是要講究誠信。

作為商人，總是唯利是圖。

利潤，是他們追求的唯一目標。

于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。

由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場呢

商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

為官者的底線是要對百姓負責。

作為干部，作為的公仆，他們的責任是要為百姓謀福利。

可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大“蛀蟲”屢屢現身。

也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。

但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和伸出了他們罪惡的雙手。

為官者若越過了為負責這一底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。

普通百姓的底線是要對得起自己的良心。

有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。

在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。

而這個女孩卻當場拒絕。

或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。

但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。

普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚。

每個人都應守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。

就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給苦難，遭受的咒罵。

想要別人照顧你的感受，就別萬事都遷就別人的感受，守得住自己的底線，才能換得來別人的尊重。

是的，說的很好。

好人做久了，別人就以為你慫。

你那么會照顧別人的感受，誰踏馬又來照顧了你的感受。

我們恪守的善良，不是為了求多大的回報，而是心安理得，能夠堅守自己心中的底線。

而更多的人，卻把你的善良當做了理所當然。

作文，堅守的底線 1000字 或者說說思路

人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。

為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。

心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

　　當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩。

“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎

寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎

”這是他的告白。

他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。

他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么

我默默感悟，思緒飛揚。

　　每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。

無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。

是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。

一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

　　那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

　　如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。

他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。

回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

　　堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎

那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死

　　水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

　　人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。