經(jīng)典句子木心語錄

經(jīng)典句子木心語錄

　　導語：看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。下面是由YJBYS文學網(wǎng)小編J.L為您整理的木心經(jīng)典語錄句子，更多雜文歡迎訪問文學網(wǎng)。

　　用音樂來發(fā)脾氣當然最愜意。 ——木心 《即興判斷》

　　活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心

　　愚夫的背后 必有一位愚婦 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　給他們面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發(fā)現(xiàn)了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》

　　人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 ——木心

　　快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。 ——木心

　　科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結(jié)束哲學。 ——木心

　　藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的'，群策群力的，信仰的，其實就是政治。 ——木心

　　對抗，勢不兩立，是幼稚的。 ——木心

　　生活是什么?生活是死前的一段過程。 ——木心

　　年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂。” 地圖是平的，歷史是長的，藝術(shù)是尖的。 ——木心 《素履之往》

　　是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

　　人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

　　不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ——木心

　　我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 ——木心 《魚麗之宴》

　　凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》

　　但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 ——木心 《燈塔中的畫家》

　　無審美力者必無趣。 ——木心

　　負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無數(shù)次"送別"后才認為送別者更凄涼。 ——木心 《溫莎墓園日記》

　　找好書看，就是找一個制高點。 ——木心

　　另外(難免有一些另外)，中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

　　青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 ——木心

　　豈只是藝術(shù)家孤獨 藝術(shù)品更孤獨 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　宗教是夢，在夢中堅持醒著。 ——木心 《埃及。拉瑪?shù)ぁ?/p>

　　論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

　　我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》

　　“小聰明”是長不大的。 ——木心 《素履之往》

　　智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心

　　從前的那個我 如果來找現(xiàn)在的我 會得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　先忍受 后享受 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 ——木心 《素履之往》

　　荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心 《文學回憶錄》

　　到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 ——木心 《素履之往》

　　無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 ——木心

　　才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風格。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

　　不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》

　　悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 ——木心 《即興判斷》

　　從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》

　　有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。 ——木心 《艾華利好兄弟》

　　古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

　　莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。 別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。 來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。 請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。 你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 ——木心 《大衛(wèi)》

　　康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心

　　當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情欲》

　　歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 ——木心 《云雀叫了一整天》

　　以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》

　　人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 ——木心 《素履之往》