利用同情心的格言3篇
關(guān)于同情的名人名言
【第1句】：同情僅僅次于愛，是人心最圣潔的感情。
〔法〕貝克：《貝克文集》
【第2句】：同情是善良心地所啟發(fā)的一種感情的反映。
〔法〕孟德斯鳩
【第3句】：同情是一切道德中最高的美德。
〔英〕培根：《培根論人生》
【第4句】：對(duì)一個(gè)傷痛不要打探得太深，以免造成一個(gè)新的傷痛。
〔英〕富勒：《至理名言》
【第5句】：與家庭有密切關(guān)系的事會(huì)使家人都受影響，而人心對(duì)陌生人的不幸很快便會(huì)不關(guān)痛癢。
〔希臘〕品達(dá)：《頒詩(shī)集》
【第6句】：在所有通向女人愛心的道路中，憐憫是最直捷的。
〔英〕鮑蒙特、弗萊徹：《馬耳他島的武士》
【第7句】：我們的同情心在聽到敘述年代久遠(yuǎn)的悲慘事情時(shí)是冷漠的。
〔英〕吉本：《羅馬帝國(guó)衰亡史》
【第8句】：在社會(huì)中獲取成功的秘訣是要有一定的熱誠(chéng)和同情。
〔美〕愛默生：《論文集》
【第9句】：僅僅同情一個(gè)人的不幸，只有冷漠的人才這樣。
〔俄〕沙米亞金：《為君分憂》
【第10句】：使得人們心腸冷漠的是，每個(gè)人有著或自認(rèn)為有著自身也不堪負(fù)擔(dān)的苦惱。
〔德〕叔本華：《心理學(xué)探究續(xù)集》
【第11句】：一個(gè)人如果對(duì)陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
〔英〕培根：《培根論人生》
【第12句】：陪著哭泣的人流淚，多少會(huì)使他感到幾分安慰，但若滿心的怨苦被人嘲笑，便是雙重的死刑。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞文集》
【第13句】：過(guò)分希冀他人的同情，輕蔑這一禮物便跟隨而來(lái)。
〔英〕蕭伯納：《蕭伯納文集》
【第14句】：不與感情相呼應(yīng)的同情，只不過(guò)是偽裝的自私。
〔英〕羅素：《羅素文集》
【第15句】：如果世界上少一些同情，世界上也就會(huì)少一些麻煩。
〔英〕王爾德：《王爾德文集》
【第16句】：一個(gè)人同情別人的不幸遭遇是很好的，但絕不可同情自己。
〔美〕華盛頓
【第17句】：同情是人類與生俱來(lái)的天性。
〔德〕歌德：《歌德文集》
【第18句】：像浪費(fèi)其他的東西一樣，濫用感情也要遭到天罰。
〔英〕王爾德：《王爾德文集》
【第19句】：無(wú)論你的悲傷有多深切，也不要期望同情，因?yàn)橥楸旧戆溯p蔑。
〔古希臘〕柏拉圖：《》
【第20句】：同情有點(diǎn)像嗎啡，它起初對(duì)于痛苦確是最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就會(huì)變成最可怕的毒物。
〔奧〕茨威格：《同情的罪》
【第21句】：過(guò)多的同情是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，過(guò)少的同情更是錯(cuò)誤的，在這方面就像其他任何事情一樣，走極端都是不好的。
〔英〕羅素：《斯多噶主義和心理健康》
【第22句】：同情是全人類生存最主要的，也許是唯一的法則。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白癡》
【第23句】：同情在中和酸性的狂暴感情上，有很大的化學(xué)價(jià)值。明天你所遇見的人中，有四分之三都渴望得到同情。給他們同情吧，他們將會(huì)愛你。
〔美〕卡耐基：《美好的人生，快樂的人生》
【第24句】：憐憫令我嫌惡，或者不如說(shuō)，令我反感。
〔法〕薩特：《墻》
【第25句】：對(duì)不幸的人寄予同情，是一種德性。誰(shuí)都應(yīng)該具有這種德性——尤其是那些曾經(jīng)渴求同情，并且體味到同情的`可貴的人。
〔意〕薄伽丘：《十日談》
【第26句】：一個(gè)才華橫溢的人，如果身邊沒有誠(chéng)摯的朋友，那準(zhǔn)是因?yàn)樗麨槿死淇帷?/p>
〔法〕巴爾扎克：《莫苔絲·彌寧》
【第27句】：女人之所以比男人富有同情心，是因?yàn)樗齻內(nèi)狈ν评砟芰Α?/p>
〔德〕叔本華：《關(guān)于女人》
【第28句】：同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自感情的沖動(dòng)，常常是成事不足敗事有余的;另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認(rèn)識(shí)，貫徹的毅力，還有堅(jiān)強(qiáng)的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個(gè)人才能真正幫助別人，才能說(shuō)到舍己為人!
〔奧〕茨威格：《同情的罪》
【第29句】：只有正派人之間才有誠(chéng)懇的同情。
〔蘇〕尤·邦達(dá)列夫：《人生舞臺(tái)》
【第30句】：在知識(shí)中事物與觀念之間存在著一種對(duì)立。相反地，同情繁殖相同的感情。
〔德〕赫爾巴特：《普通教育學(xué)》
【第31句】：恨并不是愛的對(duì)立面，冷漠才是愛的對(duì)立面……冷漠是意志與愛的退縮……是一種參與性的懸擱。
〔美〕羅洛·梅：《愛與意志》
【第32句】：牢騷所能給您的唯一東西只是精神貧乏者的憐憫和施舍。
〔蘇〕高爾基：《時(shí)鐘》
【第33句】：從未患過(guò)病的人是無(wú)法真正同情許多不幸的。
〔法〕紀(jì)德：《日記》
【第34句】：每顆心都有著為世人所不知的隱痛暗傷，我們常常說(shuō)某人冷漠，而其實(shí)他只是郁郁寡歡。
〔美〕朗費(fèi)羅：《許佩里翁》
【第35句】：在我們對(duì)別人的不幸表同情時(shí)，往往有一種幸災(zāi)樂禍的心情。
〔法〕蒙田：《隨筆集》
【第36句】：難道別人悲泣的聲音和你的不同，你就不能體會(huì)嗎?
〔法〕紀(jì)德：《日記》
【第37句】：最不幸的是那些用不幸來(lái)裝飾自己的人。就是這些人最希望別人關(guān)心他，而同時(shí)又最不值得別人關(guān)心。
〔蘇〕高爾基：《時(shí)鐘》
【第38句】：受到同情安慰是最甘甜的。
〔美〕桑塔亞那：《理性生活：常情中的理性》
【第39句】：同情是以極精細(xì)的差別為基礎(chǔ)的，因此片面的同情比片面的知識(shí)要壞得多。
〔德〕赫爾巴特：《普通教育》
【第40句】：如果他對(duì)其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，猶如那能流出汁液為人治傷痛的珍貴樹木。
〔英〕培根：《論善》
【第41句】：通過(guò)同情去理解并且經(jīng)受別人的痛苦，自己也會(huì)內(nèi)心豐富。
〔奧〕茨威格：《愛與同情》
【第42句】：我認(rèn)為，在別人遭受災(zāi)難痛苦時(shí)，我們會(huì)有某種幸災(zāi)樂禍的心情，而且這種心情還不少。
〔英〕E·伯克：《關(guān)于崇高和美的哲學(xué)探討》
【第43句】：渴望得到的同情是一種自我陶醉，而且是一種使鄰人陶醉的自我陶醉。
〔德〕尼采：《人性，太人性了!》
【第44句】：大凡人生遇到不幸的人，再碰到別人對(duì)他的痛苦表示同情，無(wú)論是真是假，總是最容易引起他的好感的。
〔英〕司各特：《肯納爾沃思堡》
【第45句】：同情是把兩面有刃的利刀，不會(huì)使用的人最好別動(dòng)手。
〔奧〕茨威格：《同情的罪》
【第46句】：真正的同情，在憂愁的時(shí)候，不在快樂的期間。
〔中〕冰心：《冰心文集》
【第47句】：心心相印的人，在悲哀之中必然會(huì)發(fā)出同情的共鳴。
〔英〕莎士比亞：《泰特斯·安德洛尼克斯》
【第48句】：同情是全人類生存最主要的，也許是唯一的法則。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白癡》
【第49句】：同情心能使人變得非常善良。
〔英〕力里克：《關(guān)于窺探劇場(chǎng)的收?qǐng)霭住?/p>
【第50句】：同情是你能給予他人的最好禮貌。
〔美〕馬克斯韋爾·莫爾茲：《人生的支柱》
【第51句】：只有無(wú)限的同情才足以安撫人類生活中無(wú)限的痛苦。
〔英〕約·肖特豪斯：《約翰·英格爾桑特》
【第52句】：一個(gè)對(duì)社會(huì)富有同情心的人，雖然非親非故，卻遠(yuǎn)勝一千個(gè)姻親世戚。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《奧瑞斯忒斯》
【第53句】：“寵愛”沮喪地說(shuō)：“我賞物，無(wú)人回報(bào)。”&ldquo,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)錄;同情”坦蕩地說(shuō)：“我給予，從不索要。”
〔印〕泰戈?duì)枺骸秹m埃集·差別》
【第54句】：表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。
〔英〕威·拉·英奇：《教區(qū)長(zhǎng)的凡思補(bǔ)遺》
【第55句】：如果你擁有某種權(quán)力，那不算什么，如果你擁有一顆富于同情的心，那你就會(huì)獲得許多權(quán)力所無(wú)法獲得的人心。
〔美〕戴爾·卡耐基：
【第56句】：一個(gè)人的同情要善加控制，否則比冷淡無(wú)情更有害得多。
〔奧〕茨威格：《同情的罪》
【第57句】：對(duì)于遙遠(yuǎn)的苦難，我們的同情是無(wú)濟(jì)于事的。
〔英〕吉本：《羅馬帝國(guó)衰亡史》
【第58句】：同情比責(zé)難更能醫(yī)治罪孽。
〔美〕比徹：《來(lái)自普利等斯講壇的》
【第59句】：對(duì)于一個(gè)病人來(lái)說(shuō)，仁愛，兄弟般的同情，有時(shí)甚至比藥物更為重要。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手記》
【第60句】：人類的溫暖也可以治病。
〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》
【第61句】：你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇難時(shí)也將沒有朋友幫忙。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
【第62句】：誰(shuí)對(duì)別人如果沒有同情心，他自己也不會(huì)得到憐憫。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
【第63句】：憐憫是一切道德的基準(zhǔn)。
〔德〕叔本華：《道德的基準(zhǔn)》
【第64句】：憐憫和需要使人變得可親。
〔英〕埃·阿諾德：《亞洲之光》
【第65句】：憐憫之心必生愛，它們不過(guò)是一體的兩面。
〔英〕德萊頓
【第66句】：憐憫只是半個(gè)公平。
〔黎)紀(jì)伯倫：《先知·沙與沫》仁愛
關(guān)于同情的作文
【篇一】
同情，就是當(dāng)別人感到悲痛時(shí)與他站在一起。
同情，是愛的給予，愛的奉獻(xiàn)。生命之路的兩旁，有一棵名為同情的樹，需要你常常用愛澆灌它們，呵護(hù)它們。終有一天，你生命的長(zhǎng)徑會(huì)一路花香。走在與你交叉的路途上的行人，即使腳踏荊棘，也會(huì)感到花的馨香，愛的溫暖。
同情，是一切道德的最高準(zhǔn)則。
孟子曾說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之。”人們的善良中，同情也許是天生的。因此，看到有孩子落入井中，必定會(huì)有人去救他。無(wú)論此人做過(guò)何種惡事，至少此刻，人性中普遍的特征——同情已驅(qū)使他在危難時(shí)救助弱小。當(dāng)路上有老人過(guò)馬路時(shí)，總會(huì)有人去攙扶他，幫助他;當(dāng)有人遭遇車禍，躺在血泊中時(shí)，也總會(huì)有人去解救他，援助他。同情是道德的最高準(zhǔn)則，也是人性中最基本的品質(zhì)。
同情，是對(duì)他人遭遇的認(rèn)真對(duì)待。
一枚小小的硬幣落入路邊乞討者的小碗中，發(fā)出清脆響亮的聲音。然而，給予者連看也不看乞討人一眼，不屑地離去，似乎在打發(fā)著煩人的東西。這不是同情，是施舍，是虛偽的慈悲。真正的同情，是對(duì)他人遭遇的感同身受，是如雨潤(rùn)大地般默默無(wú)言的大愛。無(wú)論是汶川地震還是智利礦難，送到救援現(xiàn)場(chǎng)的不僅是救助設(shè)備和物資，送到受難家屬手中的也不僅是“賠償費(fèi)”，還有國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的親自探望和關(guān)心以及全國(guó)乃至全世界人們的同情和愛心。只有當(dāng)我們認(rèn)真對(duì)待他人的遭遇，平等地感受他人的痛，尊重他人的人格，才能出自真心地給予自己的愛，同情他們的不幸。
同情，是由愛和互助的天性中派生出的一種感情，它來(lái)自內(nèi)心，出自真情。它不是一種炫耀，不是施舍或交換，它是一種與功利全然無(wú)關(guān)的愛的給予，不求回報(bào)，不求贊頌。
因此，同情是一種無(wú)私而真摯的愛的給予。
同情是人性光輝中最閃耀的光芒，是人生路上最和煦的一縷春風(fēng)，是道德品質(zhì)中最美的一種表達(dá)。它，無(wú)需矯飾，一個(gè)擁抱，一句話，一個(gè)眼神，一滴淚，都足以向不幸的人給予你最真的愛。
當(dāng)你站在別人的立場(chǎng)上時(shí)，希望每個(gè)人都肯感受別人所感受的，傷心別人所傷心的，用同情給予自己的一份愛。
【篇二】
同情，是人性中不可缺少的元素。孟子有言曰：“測(cè)因素之心，仁之端也。”英國(guó)學(xué)者羅素也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。”同情，他給被同情者帶去的是溫暖，給同情者帶來(lái)的則是收獲。
同情來(lái)源于人的愛心和對(duì)他人的理解。只有對(duì)于別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴時(shí)，才會(huì)有同情。著名作家茨威格有一句名言：“通過(guò)同情去理解并且經(jīng)受別人的痛苦，自己也會(huì)內(nèi)心豐富。”因此，同情是建立在理解的基礎(chǔ)之上的。只有理解了別人的`遭遇，才會(huì)有真正的同情;否則，所謂的同情只是一種虛偽的感情。
然而，同情并不是居高臨下的施舍，更不是對(duì)自己的財(cái)富或者能力的炫耀。當(dāng)你向路邊乞丐的碗里投進(jìn)幾個(gè)硬幣并期待著他的一聲卑微的“謝謝”時(shí)，那并不是同情，因?yàn)槟阕鳛橐粋€(gè)同情者忽略了被同情者的感受。所有人都有自己的尊嚴(yán)，而同情不能踐踏別人的自尊。《孟子》中有一段話：“一簞食，一豆羹，得之則生，否得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”這里的給予者完全沒有考慮到被給予者的自尊，而有一種居高臨下的優(yōu)越感，他給予的行為只是虛偽的炫耀。同情是建立在同情者和被同情者平等的基礎(chǔ)上。同情是一把雙刃劍，只有懂得怎樣使用它的人才能真正用它給人帶來(lái)溫暖，否則給人帶來(lái)的只有傷害。
同情是一份禮物。有人為了求名而同情，而其中潛藏的欲望使他的禮物不完美。同情與功利無(wú)關(guān)，二是人最基本的一種感情。同情源自人們的善良與愛心。只有擁有愛心并且善良的人，在面對(duì)別人不幸的遭遇時(shí)，才會(huì)理解并心生同情而不會(huì)冷漠的離開。只有這樣的人所給予的同情才是被同情者真正需要的，才會(huì)真正給他人帶去溫暖。而所謂同情也不是單單嘴上說(shuō)的，必須要實(shí)踐才能達(dá)到目的。
人們常說(shuō)，人必須有同情心。因此，必須把它當(dāng)作人的基本素質(zhì)來(lái)發(fā)展。在與被同情者的關(guān)系中了解自己、發(fā)現(xiàn)自己，并且完善自己，這就是同情者的收獲。
關(guān)于同情的議論文
例文1：關(guān)于同情的議論文
同情，有時(shí)會(huì)阻止別人前進(jìn)的腳步，盡管同情者的動(dòng)機(jī)是善意的。
荊棘鳥，大家都很熟識(shí)，它的使命是尋找一根荊棘刺，讓荊棘刺穿透自己的心臟，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鮮血滴瀝的情景而阻止了荊棘鳥的行動(dòng)，那么荊棘鳥雖則保全了生命，卻失去了自身的價(jià)值。荊棘鳥只有走出人類的同情，才能完善自我，讓悠揚(yáng)的歌聲伴隨鮮血染紅整個(gè)天空。
我們也和荊棘鳥一樣，有自己的使命。在完成使命的路途中，有艱難，亦有險(xiǎn)阻。
如果我們接受同情，就會(huì)削弱意志，失去進(jìn)取的勇氣。
記得小時(shí)學(xué)走路，磕磕絆絆，腿上青一塊紫一塊的。望著我“蹣跚”的身影，媽媽心疼地扶我，我倔強(qiáng)的.推開了媽媽，趔趔趄趄地往前走去，一路跟頭一路淚，我終于行走自如了。是我走出了媽媽的“同情”，才有了這份獨(dú)立。
初三了，千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋，要想在這個(gè)龐大的隊(duì)伍中勝出談何容易呢!苦是真苦啊!我牢記“梅花香自苦寒來(lái)”的古訓(xùn)，日日在“書山題海”里摸爬滾打;我?guī)е?ldquo;頭懸梁，錐刺骨”的精神，天天在無(wú)窮無(wú)盡的題海中案牘勞形;我謹(jǐn)奉“吃得苦中苦，方為中考人”的教誨，夜夜拼搏在沒有硝煙的“戰(zhàn)場(chǎng)”。
“如今的孩子真不易啊!起得最早的是他們，睡得最晚的也是他們!唉!”是同情的聲音。
“兒子，休息一下吧!實(shí)在考不上，咱就上自費(fèi)。”媽媽的“同情”傳入了我的耳膜，我不敢接受。我怕自己變得脆弱，喪失斗志。競(jìng)爭(zhēng)是靠實(shí)力的，只有吃苦，唯有拼搏，才能讓自己成為強(qiáng)者，才能踏破荊棘，走向輝煌。
同情，是一種美好的感情，它時(shí)刻縈繞在我們的生活中，當(dāng)你遇到挫折，苦惱失意時(shí);當(dāng)你被荊棘刺破，想要退卻時(shí);當(dāng)你……當(dāng)你……，朋友，同情就會(huì)向你涌來(lái)，請(qǐng)你堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，走出同情，把同情化作奮斗的動(dòng)力，成為你跋涉旅途的加油站吧!千萬(wàn)不可因“同情”而停滯你前進(jìn)的腳步!
例文2：關(guān)于同情的議論文
在每個(gè)人的內(nèi)心都具有一顆紅色的器材——心。心對(duì)人類有很大的影響，囊括憐憫，也是它在主宰。
憐憫，在每一個(gè)人的內(nèi)心都存在;學(xué)會(huì)憐憫，會(huì)另自己的生存更美妙。人原先就是仁慈的，當(dāng)你看到你身旁的人因碰到挫折而傷心時(shí)，你會(huì)受影響，你會(huì)為他的不幸而感到悲痛，感到不愉快。在冥冥之中，都有很多這種事變，而表現(xiàn)出來(lái)的，恰是人類所具有的憐憫——從一件小事之中所表現(xiàn)出來(lái)的憐憫!
不少時(shí)刻你在街上一定會(huì)看到“托缽人”，我會(huì)恩賜一點(diǎn)。即便他們是哄人的，我也不樂意去想象。由于我曉得，世界上，哄人的很少，必要關(guān)切的不少，必要憐憫的更多。
無(wú)論是在世界上哪個(gè)小角落的哪一小我，他都具有憐憫。他的憐憫大概不是生成就有的，但我敢說(shuō)，他的憐憫是受他身旁的人的影響。
憐憫說(shuō)明晰一個(gè)事理，不會(huì)憐憫，沒有同情心的人，必定不會(huì)有為他兩肋插刀的同伙。只有學(xué)會(huì)憐憫，才可以令自己的生命變得更為美妙!
關(guān)于同情的作文650字
同情是指對(duì)他人的苦難、不幸會(huì)產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應(yīng)。以下是小編整理的關(guān)于同情的作文650字，歡迎閱讀。
【篇一：同情】
同情心，誰(shuí)都有，即使再鐵石心腸的人也有同情別人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我們?yōu)樗I(xiàn)愛心呢？
“那邊有個(gè)可憐人，咱們?nèi)タ纯础闭I冰淇淋的我聽到路人偶爾的談話。“真可憐！”一個(gè)奶奶自言自語(yǔ)道。“別是騙人的吧？”那邊的阿姨也喃喃自語(yǔ)。咦！可憐人？好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那邊的人群。
我擠進(jìn)了人群中間，只見有一名大約30歲左右的叔叔跪在地上，右邊的衣袖在一旁蕩動(dòng)著，左手還抱著一個(gè)嬰兒，亂蓬蓬的頭發(fā)不時(shí)的被風(fēng)吹起。叔叔的面前平鋪了一張寫滿了字的白紙：各位街坊鄰居，我就是從很遠(yuǎn)的地方來(lái)的，我的胳膊因與歹徒搏斗受傷而截肢，妻子也被無(wú)情的車禍奪去了生命，前兩天家里僅有的一點(diǎn)積蓄被盜，可憐的孩子與我難以維持生計(jì)，請(qǐng)大家?guī)蛶臀覀儼桑】粗埳夏橇什莸淖舟E真讓人心酸。
“假的，別信……”一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)。我心想：怎么能這么說(shuō)呢，真沒有同情心。大多數(shù)人都給他捐了錢，我也把要買冰淇淋的5元錢捐給了他。當(dāng)我放完錢起身時(shí)隱約看見他的右手藏在衣服里面，脖子上好像還帶了一條金項(xiàng)鏈，他的臉色露出了詭異的笑容。呀！他是騙子我就感覺好像被好朋友欺騙了一樣，心里說(shuō)不出的滋味。
這種騙子真不配得到大家的同情。
【篇二：感悟同情】
有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽者無(wú)不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃。可是他只能忍住淚水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來(lái)的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么？
企鵝并非生下來(lái)就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)吸食人血。可是如果那位科考隊(duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？
大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無(wú)上、天衣無(wú)縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。
由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。
【篇三：同情之心，浩然之氣作文】
人有多心，其中不乏憐憫之心，同情之心，善良之心，邪惡之心。
而我言，同情心乃世間之大氣。即浩然之氣也。其為氣，至大而剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則存乎于天地之間，飽合于萬(wàn)物之中，是為正氣。
夫天災(zāi)，或人禍，至使人文不正，自暴自棄，則生命偏離正軌，不與常人為伍。此時(shí)，則需此浩然之氣，與之協(xié)助，脫其不堪，走其乏困。
給予同情，則需吾等內(nèi)置，不偏乎正義，不偏乎邪惡，不偏一切不良之物。
夫權(quán)貴，為官者。力需此浩然之氣，憂國(guó)憂民，集百姓疾苦，國(guó)家興亡于己身。乃有“大杜”：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
曾記有詩(shī)云：“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。”此句更直指權(quán)貴中至上，領(lǐng)頭之人若不識(shí)路，跽足者亦行不正，此是我浩然之氣之大方也。
為官貴人，懼同情之人，災(zāi)則放糧，再災(zāi)則在放，于黎民同生死，浩然之氣勃大，同情之心泛濫，國(guó)豈會(huì)破？家豈會(huì)亡？朝代豈會(huì)終止？
是人者，私心也。各有私心，而卻各有嫉妒之心，然心起惡意，起歹心，為謀求私利使人家破人亡，完后亦不予浩然之氣，是非不辨，然朱門酒肉路有死骨。何吞并可憐而壯自己可惡之心。這是何心態(tài)？
同情也，亦說(shuō)無(wú)人能足，亦說(shuō)無(wú)人則可矣。其實(shí)不然，小事以亂大謀，芥子可投瓜果。則可以小入手，養(yǎng)其憐憫情，助其同情心。
然，止同情亦不足。還需以實(shí)證明。還予可憐之人，餓吾一頓，飽其一天；瘦我一膘，換十壯骨。舍己身，為人民，何樂而不為？
故于世人，棄偏見，拿正義，使感化，不求報(bào)恩，只求還吾一浩然之世。人人心存浩然之氣，世不亂，心亦與。
【篇四：同情之心】
微風(fēng)拂面而來(lái)，輕輕吹起我的頭發(fā)，撩起了滿心思緒。
今天，我看到了世間最殘酷的一幕：斗牛士用紅布把牛弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在牛往紅布的方向不顧一切的狂奔時(shí)，人們趁其不備，用手中的劍，在牛背上狠狠的刺下。這時(shí)，觀眾們竟一齊起立，為斗牛士這一行為鼓掌、歡呼，有許多人甚至高興的笑著。看著牛背上五六根的劍，我百感交集，憤怒、無(wú)助、同情……
齊朝，高家的天子常用“供御囚”來(lái)取樂。所謂“供御囚”，就是把一些犯了死罪的人逼到一個(gè)大圍圈中，讓他們自相殘殺，最后一個(gè)活下來(lái)的就能被赦免死罪。如不愿意遵守規(guī)則想要逃出去的，將被一旁的侍衛(wèi)活活刺死。人們?yōu)榱俗约旱男悦悴贿^(guò)一切的斗打。立刻，人們一個(gè)接一個(gè)的死去，橫尸遍地。血，染紅了天。而天子則在龍椅上哈哈大笑……
從何時(shí)起，人類變得如此冷血？把自己的快樂建立在動(dòng)物們的痛苦之中，用他人自相殘殺的殘忍來(lái)取樂，同情之心何在！我相信，一個(gè)人如果沒了同情之心，他會(huì)變得鬼一樣可怕；我也相信，一個(gè)人如果從來(lái)沒流過(guò)同情的淚水，那他與機(jī)器也無(wú)異了。
看到別人流淚，你為之動(dòng)容；看到別人遭受災(zāi)難性的事情，你心有不忍；看到別人的不幸，你為之同情……然后在施以援助之手，加以關(guān)懷，把這一切融合起來(lái)，用一顆同情之心去釀造，難道不會(huì)獲得一壇溢滿陳香的美酒嗎？
【篇五：哲理故事：不要同情自己】
我有一位朋友，因?yàn)橛啄陼r(shí)患了一場(chǎng)大病，命雖保住了，但下肢卻癱瘓了。他的父親是郵局干部，在他中學(xué)畢業(yè)后設(shè)法在郵局給他安排了一份可以坐著不動(dòng)的工作，工資及各種福利待遇都與常人無(wú)別。在這個(gè)崗位上，他干了三年。按說(shuō)，一個(gè)重殘的人，能有一份這樣安穩(wěn)有保障的工作，應(yīng)該就是可以十分滿足了。他的許多身體健康的同學(xué)，都還在為謀一份職業(yè)而四處奔波求人呢。但他卻辭職了，因?yàn)樗谌藗兊难酃庵校坏吹搅送椋吹搅藨z憫還有不屑。他的自尊心在這種目光中一次次被刺傷，所以縱是父親的耳光與母親的哭求都沒能阻止他。
辭職后他先就是開了一間小書店，但不到半年便因城市改造房屋拆遷而不得不關(guān)門。之后，他又與人合辦了一家小印刷廠，也僅僅維持了一年多，便因合伙人背信棄義而倒閉。兩次經(jīng)商，都沒成功，而且還債臺(tái)高筑，這時(shí)他的父母與朋友們又來(lái)勸他，說(shuō)你一個(gè)殘疾人，就別胡折騰了，多少好手好腳的人還碰得頭破血流呢，何況你！父親并且勸他趁自己還在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，讓他還是老老實(shí)實(shí)回郵局上班算了。但他沒有回頭，而是又選擇了開飯店。這次他吸取前兩次的教訓(xùn)，一年下來(lái)，小飯店竟贏利兩萬(wàn)多元，于是他又開了兩家連鎖店。１０年之后，他的連鎖飯店不但在他居住的城市生根開花，而且還不斷在周邊的大小城市一間間開張。他自然也就成了事業(yè)成功的老板，且娶了漂亮能干的姑娘。當(dāng)有人問他成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說(shuō)了很多，但他說(shuō)最重要的，就是千萬(wàn)不要同情自己。別人同情你不要緊，若自己同情自己，就會(huì)成為懦夫，失去奮斗的動(dòng)力，成功也就決不可能。
在現(xiàn)實(shí)生活中，不單是身有殘疾與病患的人，就是健康的人，在遭遇挫折與失敗的打擊時(shí)，也會(huì)生出悲觀失望、自憐自卑的心情來(lái)。在這種情緒的籠罩下，人往往不是寄希望于他人的援手，就是一蹶不振，失去重新嘗試的勇氣。不同情你自己，對(duì)自己進(jìn)行鞭策與批判，反省與檢討失敗的原因，才會(huì)走出懦弱心理的陷阱。
事業(yè)的成功，往往取決于能否戰(zhàn)勝自己的軟弱，不給自己倒在地上爬行的理由！
【篇六：同情，是一種美】
有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩(shī)篇》與《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。——題記
一枚小小的硬幣，落進(jìn)了乞討者的鐵罐子——叮當(dāng)！聲音就是那樣的清脆響亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行為多么高尚！
一顆金燦燦的種子潛入了本是荒蕪的土壤，它就是那樣的悄然無(wú)聲，既使當(dāng)它帶著喜悅鉆出地面，欣賞著已經(jīng)成為土地一部分與自己，也仍然顯得如此安詳。
如果在命名同情的圣典上，當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)該就是后者——悄然無(wú)聲的種子，而不是叮當(dāng)作響的硬幣。
同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的與諧音響。我曾苦苦地追尋過(guò)它的色彩顯像，包含著色彩三原色中的兩種。沒錯(cuò)，肯定沒錯(cuò)，請(qǐng)?jiān)徫业淖孕拧ｋy道你沒看到，它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。
同情，是一種美。它不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種與諧的連結(jié)，同情者與被同情者之間同等的情感流動(dòng)。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果一個(gè)同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里擱淺，而無(wú)法反饋。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩賜于凡民，卻永遠(yuǎn)不能獲得交流。有的孩子說(shuō)：“我也想同情與幫助別人，可是，他只朝我看了一眼，一扭頭就走了。”我真想告訴那孩子：去對(duì)著鏡子照照自己的臉吧，那臉上的表情一定象個(gè)驕傲的王子。
有人為求名而施予，那潛藏的欲念，使他的禮物不完美。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利全然無(wú)關(guān)的情感享受。只有達(dá)到主客相投，物我兩忘，天地間只有一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)，才能達(dá)到善行的頂峰。由此，不禁使我想到那個(gè)扔給乞討者的硬幣。在一群圍觀者中間，施予者叮當(dāng)?shù)迷蕉嘣娇芍^善者，旁人的.贊嘆聲也越頻繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧場(chǎng)，那他只是一個(gè)傻瓜，他只是用幾個(gè)硬幣租了一個(gè)瞬息即逝的桂冠。他一旦離開這個(gè)空間，誰(shuí)都把他忘得一干二凈，在他未到家之前，也許連他自己也忘了曾經(jīng)戴過(guò)這樣一頂桂冠。
我曾品味過(guò)這樣的詩(shī)句：
人的朋友是你的有回答的需求
他是你用愛播種
用感謝收獲的田地
他是你的飲食
也是你的火爐
國(guó)為你饑渴地奔向他
你向他尋求平安
我贊嘆這樣富有哲理的詩(shī)句，感謝它給了我第三個(gè)命題的靈感。同情的美就是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說(shuō)，人應(yīng)該有同情心。不能想象，一個(gè)品德高尚的人會(huì)沒有同情心。因此，把同情心作為人的基本素質(zhì)去張揚(yáng)，看來(lái)是極其必要的，在與被同情者的關(guān)系中，了解自己，發(fā)現(xiàn)自己，完善自己，這便就是鏡子的功能。
【篇七：同情與理解】
已經(jīng)習(xí)慣我一直戴著假面，脫下假面后，理解不了也就體諒不了。
當(dāng)他赤裸裸的把心掏出來(lái)時(shí)，我依然把他當(dāng)孩子，同情什么的，矯情什么的，我一直在做這種虛偽的事情。有誰(shuí)比我可恨，我不明白，不清楚，只知道如果有一天那個(gè)孩子因?yàn)樽约夯蚴莿e人的異樣的眼光而選擇自殺，我會(huì)恨我自己，沒有解救他。心理咨詢師這個(gè)職業(yè)一點(diǎn)也不好玩，強(qiáng)顏微笑，永遠(yuǎn)積極樂觀的為別人。
其實(shí)悲傷一轉(zhuǎn)眼就看得到，每個(gè)人心里總會(huì)有那一角為黑暗留著，我就是個(gè)腹黑的孩子，做一些可以挽救別人心靈的事情，有時(shí)覺得連自己也挽救不了，心真的很脆弱，不是嗎？
同情，理解，每當(dāng)有人問我，你理解我的痛苦嗎？永遠(yuǎn)的回答只能就是我理解你的痛，同情你心靈受到的傷害。其實(shí)那只是一種更大的傷害，小a媽媽問心理醫(yī)生，小a怎么了？心理醫(yī)生憑著多年的經(jīng)驗(yàn)，不假思索的說(shuō)過(guò)于渴望得到愛，才會(huì)有那樣的表現(xiàn)。迂腐？可笑嗎？那孩子其實(shí)并不是因?yàn)槿鄙賽郏褪侨鄙倮斫馑娜耍在qq上說(shuō)，只有姐姐你才理解我。聽到那種話，我只能苦笑，其實(shí)我并不是完全理解你，我只能同情你，默默看著你，給你指明一個(gè)方向。
習(xí)慣也就麻木不仁，每天重復(fù)著那些大同小異的事情，原先的熱情被打擊，有人問我，你不是心理醫(yī)生嗎？快點(diǎn)解決我的問題，我孩子究竟怎么了……沒有喘氣的機(jī)會(huì)，我并不是神，只是一個(gè)普普通通不過(guò)的學(xué)生，我本來(lái)就沒有義務(wù)，也沒有權(quán)利，解剖一個(gè)人的心靈向來(lái)就是最痛苦的一件事，承受著2個(gè)人的心靈，包括我，也包括對(duì)方，那會(huì)使我更加喘不過(guò)氣來(lái)。
今年夏天是最后聽到那孩子甜甜的叫一聲“姐姐”，那孩子到底是恢復(fù)正常了，我也選擇離開這個(gè)曾經(jīng)以為很美好的職業(yè)，日子過(guò)的很平常，請(qǐng)?jiān)试S我這個(gè)小小的壞心。
【篇八：留下同情在心中】
現(xiàn)在，國(guó)家不斷富強(qiáng)，我們的生活質(zhì)量也隨之不斷提高，但我們常常在街頭巷尾能看到一些殘疾，年幼，體弱的人在乞討，他們可能來(lái)自各個(gè)貧困的地方，可能因?yàn)楦鞣N不幸，而至使他們失去了勞動(dòng)能力，而不得不來(lái)乞討來(lái)維持生活。
因此，當(dāng)我上街的時(shí)候，看見那些肢體殘疾，衣著破爛的人，我總是會(huì)軟下心來(lái)拿出一些零用錢去施舍。
當(dāng)我們都毫無(wú)防備的施舍同情時(shí)，不知是真是假，漸漸地有傳聞?wù)f他們是假扮來(lái)騙取人們的同情心。如果光景好的話，收入近千。于是，我們漸漸對(duì)他們有了防備，走在街上，我們好像沒見到他們似的。
而他們，別人的施舍漸漸地少了，在街頭，過(guò)往的人群有的還時(shí)不時(shí)的向自己投來(lái)鄙視的目光。生活也愈加困難。
這是我不禁要問，我們?yōu)槭裁匆@樣做？這就因?yàn)樗麄內(nèi)羌侔绲模∵€是我們損失的是什么？我們?yōu)槭裁催€要“一棒子打死全部”？
我們向他施舍了，可能他真是一個(gè)四肢完好的健康者，又一次不費(fèi)吹灰之力的賺了錢。可能，他真是一個(gè)生活困難，沒有自立能力的殘疾者，又一次取得了同情，再一次感受到了人間的溫暖，有了活下去的希望。
如果可能不給那個(gè)假扮者應(yīng)有的懲罰，可能，真正的殘疾者將會(huì)被推向死亡的邊緣。
給予他們的可能是我們的一點(diǎn)點(diǎn)，于生活寬裕的我們沒有任何影響，即使我們猜對(duì)了對(duì)方是假扮者，之人要給予他們法律的懲罰，那又如果我們沒有猜對(duì)，又使真正需要幫助的人得不到幫助。那么我們將受到良心的譴責(zé)。
我們何不花錢去買一些用金錢買不到的東西呢？當(dāng)我們猶豫不決的時(shí)候，請(qǐng)記住！：“留下真情在心中！”
