2015高中文學(xué)常識(shí)試題及答案
2024高中文學(xué)常識(shí)試題及答案
1、對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )
A、本章提出了“智”“仁”等重大問題，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以回答現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題、人生問題為中心，這是孔子思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。
B、孔子提出了“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的主張，表明孔子還是肯定了宗法傳統(tǒng)的神權(quán)觀念，承認(rèn)了鬼神的作用。
C、對(duì)于“鬼神”，心中要有一定的“敬畏”，但應(yīng)遠(yuǎn)離它。在《論語(yǔ)》中，孔子也很少談及怪異、暴力、變亂、鬼神等內(nèi)容。
D、對(duì)難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，難得在人后面，這樣可稱得上“仁”了。
2、下面對(duì)有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是( )
A、《吶喊》以日記體的形式，記錄了“狂人”的心理活動(dòng);小說(shuō)集中小說(shuō)每篇有各自的主題，又有著共同的大主題;人物既個(gè)性鮮明，又具有典型性。
B、巴金作品《家》中的大哥覺新善良懦弱，逆來(lái)順受，奉行“作揖哲學(xué)”;覺慧沉著溫和，只關(guān)心個(gè)人幸福;覺慧單純熱情，決不跟舊勢(shì)力妥協(xié)。
C、莎士比亞的《哈姆萊特》成功塑造了人文主義者哈姆萊特的形象。“生存還是毀滅，這是個(gè)問題。”這是哈姆雷特的著名獨(dú)白，表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈魂搏斗。
D、《哈姆萊特》繼承古希臘羅馬戲劇的“三一律”，不再受單一嚴(yán)整規(guī)則的限制。作品在不同人物的性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上設(shè)置了復(fù)雜曲折的情節(jié)線索。
3、下面有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是( )
A、《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳巧施“調(diào)包計(jì)”，讓寶釵嫁給寶玉;寶玉恨寶釵取代黛玉，于是出家當(dāng)了和尚;寶釵最終獨(dú)守空房，成了悲劇性人物。
B、《雷雨》劇作中周樸園和侍萍的沖突是一條明線，周樸園和繁漪的關(guān)系是一條暗線，這兩條線索同時(shí)并存，彼此交織，互為影響，使劇情緊張曲折，引人入勝。
C、莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表作家之一，《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的劇作，劇中主人公哈姆雷特贊嘆人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，思考“生存還是毀滅”等等問題，表現(xiàn)出對(duì)人生的深切關(guān)注，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。
D、在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹借寫香菱學(xué)詩(shī)，表達(dá)了對(duì)王維、杜甫、李白等唐人詩(shī)作的欣賞，也表達(dá)了自己對(duì)詩(shī)藝的一些看法。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)要有新意，要寄寓情感，不能以辭害意等，這是一種明達(dá)通脫的觀點(diǎn)。
4、下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是( )
A、《三國(guó)演義》把諸葛亮、關(guān)羽等塑造成理想人格的化身，千里走單騎、華容道義釋曹操、單騎救主、水淹七軍、敗走麥城等是用來(lái)表現(xiàn)關(guān)羽忠義的重要情節(jié)。
B、《吶喊》多表現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)民和城鎮(zhèn)勞動(dòng)者在“吃人”社會(huì)中的種種磨難，魯迅既對(duì)他們寄予深切同情，又對(duì)他們精神上的病態(tài)進(jìn)行了冷靜嚴(yán)厲的批判。
C、繁漪是最具有“雷雨”性格的人物，敢愛敢恨，追求個(gè)性自由和人格獨(dú)立，與周樸園奉行的封建倫理格格不入，但封建家庭的壓抑和束縛使得她心理扭曲，行為極端。
D、將辮子盤在頂上;去靜修庵“革命”，砸碎龍牌;給了老尼不少的棍子和栗鑿，《阿Q正傳》中這些細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫了趙秀才、假洋鬼子投機(jī)革命的丑惡形象。
5、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的`表述，正確的一項(xiàng)是( )
A、《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，又有很強(qiáng)的文學(xué)性，作者相傳為與孔子同時(shí)代的左丘明。
B、《國(guó)語(yǔ)》是最早的國(guó)別體史書，《左傳》是最早的敘事詳備的編年體史書;《國(guó)語(yǔ)》《左傳》既長(zhǎng)于記事，又長(zhǎng)于記言。
C、羅貫中的《三國(guó)演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。
D、散曲是曲的一種體式，在戲劇作品中，供狀物敘事之用，是戲劇作品的有機(jī)組成部分。著名的散曲作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等。
6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A、話本產(chǎn)生于南宋，是說(shuō)話藝人講說(shuō)故事的底本，它是適應(yīng)都市的繁榮和市民階層的需要而產(chǎn)生的。
B、擬話本是模擬話本而作的小說(shuō)，其名最初見于魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，著名的作品有馮夢(mèng)龍的“三言”和凌蒙初的“二拍”。
C、馮夢(mèng)龍的“三言”又稱“古今小說(shuō)”，它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
D、起源于宋元說(shuō)話的章回小說(shuō)，以分回標(biāo)目為主要特點(diǎn)，盛行于明清兩代，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式。
7、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是( )
A、“風(fēng)騷”一詞起源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。“風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》，“風(fēng)騷”并稱，后來(lái)成了文學(xué)的泛稱。
B、元曲包括散曲和雜劇，而散曲又包括小令和套數(shù)兩種形式。元代著名雜劇作家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子·詠喇叭》都是小令，元代睢景臣的《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》則屬套曲。
C、元明清三代的小說(shuō)超過以前所有的時(shí)代，尤以章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)光輝奪目。繼元、明兩代產(chǎn)生的《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》之后，到了清代又產(chǎn)生了《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇小說(shuō)名著，達(dá)到了古典小說(shuō)的頂峰，讓后世學(xué)者對(duì)它們產(chǎn)生了無(wú)窮的興趣。
D、魯迅是現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他從1918年起，先后發(fā)表了《狂人日記》《祝福》《阿Q正傳》《藥》等小說(shuō)名篇，后來(lái)收入小說(shuō)集《吶喊》。
【名著閱讀】閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問題。
樊遲問知①，子曰：“務(wù)②民之義③，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”(《論語(yǔ)·雍也》)
【注】 ①知：同“智”。②務(wù)：從事于，致力于。③義：專用于人道之所宜。
【參考答案】
1、A(“只有顏淵能做到”“贊賞”“謙遜”有誤)
【譯文】孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“用我呢，我就去干;不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣吧!”子路問孔子說(shuō)：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰(shuí)在一起共事呢?”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。”
【評(píng)析】孔子在本章提出不與“暴虎馮河，死而無(wú)悔”的人在一起去統(tǒng)帥軍隊(duì)。因?yàn)樵谒磥?lái)，這種人雖然視死如歸，但有勇無(wú)謀，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，但勇不是蠻干，而是“臨事而懼，好謀而成”的人，這種人智勇兼有，符合“勇”的規(guī)定。
2、A(B 《春風(fēng)沉醉的晚上》的作者是郁達(dá)夫;C 王實(shí)甫是元代人;D《羅密歐與朱麗葉》應(yīng)換成《李爾王》)
3、A
4、B(孔尚任的《桃花扇》不屬于元雜劇，時(shí)間應(yīng)是清代)
5、C(歸有光是明代的散文家)
6、A(②《過秦論》西漢賈誼，④《岳陽(yáng)樓記》北宋范仲淹，⑦《赤壁之戰(zhàn)》北宋司馬光，均不是八大家)
7、A(B這里寫的是“薛寶釵”;C寶釵與黛玉互換一下;D“自覺地投身革命”不妥)
