戰(zhàn)國策·燕二·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊文言文翻譯
戰(zhàn)國策·燕二·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊
《昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的文言文，出自西漢·劉向編著的《戰(zhàn)國策》。以下是文言文之家整理的《昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》文言文原文及翻譯，歡迎閱讀。
文言文
昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十城以復齊。燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。
燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉!會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計事。將軍過聽，以與寡人有郄，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎?”
望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。
“臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之;不以官隨其愛，能當之者處之。故察能而授官者，成功之君也;論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
“先王命之曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對曰：“夫齊霸國之余教也，而驟勝之遺事也，閑于兵甲，習于戰(zhàn)攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許，約楚、魏、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅(qū)至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕，大呂陳于元英，故鼎反于歷室，齊器設(shè)于寧臺。薊丘之植，植于汶皇。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉命承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋;蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之畜積，及至棄群臣之日，余令詔后嗣之遺義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及于萌隸，皆可以教于后世。
“臣聞善作者，不必善成;善始者，不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
“臣聞古之君子，交絕不出惡聲;忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。”
翻譯
昌國君樂毅為燕昭王率五國軍隊攻打齊國，攻下七十多座城邑，并把這些地方全部作為郡縣劃歸燕國。只剩三座城沒有攻下，燕昭王就死了。燕惠王即位，齊人使用反間計，使樂毅受到懷疑，惠王派騎劫代替樂毅的將軍職務(wù)。于是樂毅逃亡趙國，趙王封他為望諸君。后來，齊國大將田單設(shè)計騙騎劫，最終打敗了燕國，收復了七十多座城邑，恢復了齊國。
惠王后來深感后悔，又害怕趙國任用樂毅趁燕國疲憊時來攻打燕國。于是燕惠王派人責備樂毅，并向樂毅表示歉意說：“先王把整個燕國托付給將軍，將軍不負重托，為燕國打敗了齊國，替先王報了仇，天下人無不為之震動，我怎么敢忘記將軍的功勞呢!現(xiàn)在，適逢先王不幸離開人世，我又剛剛即位，結(jié)果竟被左右侍臣蒙蔽了。寡人所以讓騎劫代替將軍的意思，是因為將軍長期在外奔波辛勞，于是召請將軍回來，暫且休整一下，以便共議國家大事。然而，將軍誤解了我，認為和我有了隔閡，就丟下燕國歸附了趙國。如果將軍為自己這樣打算還可以，可您又拿什么來報答先王對將軍您的知遇之恩呢?”
于是樂毅派人送去書信回答燕惠王說：我聽說賢惠圣明的君主，不把爵祿任意送給自己親近的人，而是賜給功勞大的人;不把官職隨便授給自己喜愛的人，而是讓稱職的人干。所以，考察才能再授以相應的官職，這才是能夠建功立業(yè)的君主;能夠衡量一個人的德行再結(jié)交朋友，這才是能顯身揚名的人。我用所學的知識觀察，先王舉拔安置人才，有超越當代君主的胸襟，所以我借著為魏王出使的機會，才能親自到燕國接受考察。先王過高地抬舉我，在賓客之中把我選拔出來，安排的官職在群臣之上，不與宗室大臣商量，就任命我為亞卿。我自以為接受命令秉承教導，可以有幸不受處罰，所以就接受了任命而沒有推辭。
“我聽說賢明的君王，功業(yè)建立后就不能半途而廢，因而才能名垂青史;有先見之明的人，獲得名譽后就不可毀棄，因而才能被后人所稱頌。像先王那樣報仇雪恨，征服了擁有萬輛車的強國，收取它們八百年的積蓄。等到離開人世，先王仍不忘發(fā)布旨令，向后代宣示遺囑。執(zhí)政管事的大臣，憑著先王的旨義并按照法令，謹慎對待王族子孫，施恩于平民百姓，這些都可以成為后世的典范。
我聽說，善于開創(chuàng)的不一定善于完成，有好的開端未必有好的結(jié)局。從前，伍子胥的計謀被吳王闔閭采用，所以吳王的足跡能遠踏楚國郢都。相反，吳王夫差對伍子胥的意見不以為然，賜死伍子胥，裝在皮口袋里，投入江中。可見吳王夫差始終不明白賢人的主張對吳國建立功業(yè)的重要性，所以把伍子胥沉人江中也不后悔。伍子胥不能及早預見自己和君主的度量不同，所以即使被投入大江里也不能改變誠摯的初衷。能免遭殺戮，保全功名，以此彰明先王的業(yè)績，這是我的上策。自身遭受詆毀侮辱，因而毀壞先王的名聲，這是我最害怕的事情。面對不可估量的大罪，還企圖和趙國圖謀燕國以求取私利，從道義上講，這是我所不能做的。我聽說，古代的君子在交情斷絕時也不說對方的壞話;忠臣離開本國時，也不為自己的名節(jié)辯白。我雖不才，也曾多次接受有德之人的教誨，我擔心大王聽信左右的話，而不體察我這個被疏遠人的行為。所以才斗膽以書信作答，只請大王您三思。”
賞析
歷史上的功臣，得其善終者并不多。“功高震主”“兔死狗烹”，所謂名滿天下，謗也隨之。嫉妒者、仇恨者、不滿者遍布朝野。尤其是新主登基，既不知昔日的艱難，又聽信讒言與誹謗，故而誅殺功臣的特別多。如南北朝的傅亮、徐羨之，清朝的鰲拜等老臣就被新主誅殺。曾國藩當年就吸取這種歷史教訓，在裁撤湘軍時暗存精銳，作到了英雄不自剪羽翼，如此就使自己沒有隨帝王的更替而輕易削弱。
“賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之;不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也;論行而結(jié)交者，立名之士也。”政者，正也。在任用賞罰時，一定要不徇私情、依照功過才具為標準進行。樂毅結(jié)合自己的經(jīng)歷，闡明了這個千古適用的政界、商界公理，對新主燕惠王聽信讒言、用人不當提出了委婉的批評。無論是才干還是忠心，樂毅都堪稱一代名將。
作品出處
《戰(zhàn)國策》是西漢·劉向編訂的國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家(游說之士)的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。作者并非一人，成書并非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢末劉向編訂為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。《戰(zhàn)國策》善于述事明理，大量運用寓言、譬喻，語言生動，富于文采。雖然書中所記史實和說辭不可盡信，但其仍是研究戰(zhàn)國社會的重要史料。
