清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。全詩(shī)意思及賞析

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。出自北宋詩(shī)人王令創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)《暑旱苦熱》。詩(shī)的前四句主要是寫(xiě)暑旱酷熱，抒發(fā)詩(shī)人苦于暑熱，憎恨“熱”、“天”之情；后四句意為盡管昆侖有積雪，蓬萊常遺寒，詩(shī)人也不忍心舍棄天下，獨(dú)自一人前往，重在抒發(fā)詩(shī)人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。

作品原文

暑旱苦熱

王令

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間？

作品注釋
⑴屠：屠殺。這里意為止住、驅(qū)除。
⑵著翅：裝上翅膀。這里形容太陽(yáng)騰空，久久不肯下山。
⑶昆侖：昆侖山，中國(guó)西部高山，傳說(shuō)為擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。
⑷蓬萊：傳說(shuō)中海中三仙島之一。遺：留存。

作品譯文

清風(fēng)沒(méi)有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽(yáng)仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。人們個(gè)個(gè)擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨(dú)自一個(gè)，到那兒去逍遙徜徉？

作品賞析

王令是北宋較有才華的詩(shī)人，深受王安石贊賞。這首《暑旱苦熱》是他的代表作。詩(shī)馳騁想像，得唐李賀詩(shī)神髓。

詩(shī)圍繞暑熱寫(xiě)。暑天的清風(fēng)是最受人喜愛(ài)歡迎的，但詩(shī)說(shuō)清風(fēng)本來(lái)能送涼，現(xiàn)在卻無(wú)力驅(qū)除熱浪，表示對(duì)清風(fēng)的失望，加深暑熱給人的難受。詩(shī)用了一個(gè)“屠”字，令人嘆為觀止。詩(shī)人在用這字時(shí)，不言而喻是把風(fēng)當(dāng)作了刀。古人把風(fēng)比作刀，都是說(shuō)寒風(fēng)；賀知章“二月春風(fēng)似剪刀”，歌頌的是風(fēng)的巧，與說(shuō)風(fēng)的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風(fēng)比作刀，是寄希望于風(fēng)，表示對(duì)熱的強(qiáng)烈憎惡。次句與首句一樣，也是故作拗折。日落后天就會(huì)涼快一些，可太陽(yáng)偏偏仿佛膠住了，動(dòng)也不動(dòng)，猶如生了翅膀，飛上了山?！爸帷倍?，固然是由神話傳說(shuō)日中有三足烏而后世往往以“金鳥(niǎo)”稱(chēng)太陽(yáng)聯(lián)想而來(lái)，但王令首次運(yùn)用，充滿生新感。落日飛上天當(dāng)然是假象，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽(yáng)趕快墜落、涼爽快些到來(lái)的心理，大似后來(lái)《西廂記》中張生盼日落，說(shuō)太陽(yáng)黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切難忍的心情。

頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，還是表現(xiàn)“苦熱”，又照應(yīng)“暑旱”。三伏干旱，其熱尤盛，天旱得久了，眼前的小河小溝便都干涸，但干旱似乎沒(méi)有盡頭，使人們不禁擔(dān)心連江海也將枯竭。暑天正是莊稼生長(zhǎng)最需要水的時(shí)候，如此干旱，收成即將無(wú)望，生計(jì)將出現(xiàn)危機(jī)，于是詩(shī)人由擔(dān)心變成對(duì)上天的責(zé)問(wèn)：“天難道不怕銀河也會(huì)因此而干枯嗎？”這聯(lián)雖是議論，但由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊奇特。

頸聯(lián)宕開(kāi)一層，由熱想到避熱?，F(xiàn)實(shí)中既然沒(méi)有可以躲避的清涼世界，詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼。對(duì)熱想冷，由暑思冰雪，是詩(shī)人常用的構(gòu)思，如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤腳履層冰。”王令由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒，更為奇特。人間苦熱，屬意仙境，詩(shī)意到此似乎已盡，王令卻又把思路猛地拉回，說(shuō)即使有神山仙島、清涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會(huì)獨(dú)個(gè)前往。這尾聯(lián)直接展示詩(shī)人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石語(yǔ)）的品質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí)，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩(shī)人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。

王令這首詩(shī)力求生硬，想象奇特而不怪譎，在宋人詩(shī)中比較少見(jiàn)，詩(shī)既有豐富的浪漫主義色彩，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義濟(jì)世拯民的思想。

作者簡(jiǎn)介

王令（1032—1059），字逢原，江都（今江蘇揚(yáng)州）人，北宋詩(shī)人，因幼年喪父。王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷坐過(guò)。其少時(shí)尚意氣，后折節(jié)力學(xué)。不求仕進(jìn)，以教授生徒為生，往來(lái)於瓜州、天長(zhǎng)、高郵、潤(rùn)州、江陰等地。1054年（宋仁宗至和元年），王安石奉召晉京，途經(jīng)高郵，令投贈(zèng)詩(shī)文，獲安石賞識(shí)，結(jié)為知己，之后文學(xué)知名。1059年（嘉祐四年）六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。在極其短暫的一生，卻留下了480余首有價(jià)值的詩(shī)作， 代表作有《廣陵先生文集》、《十七史蒙求》。